具体如下：

      纸上谈兵（拼音：zhǐ shàng tán bīng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《史记· 廉颇蔺相如列传 》。 

      赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难（nàn），然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将（jiàng）括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭耳进食者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即如有不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

      赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。（汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 

      后世以此故事作为历史典故，总结出“纸上谈兵”这个成语。

      “纸上谈兵”原指赵括熟读兵书，却不能活用，后比喻空谈理论，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实；在句中可作谓语、宾语、定语；含贬义。 

纸上谈兵与“夸夸其谈”、“高谈阔论”；都有“不切实际；空谈”的意思。不同在于：纸上谈兵偏重在空谈阔论；“夸夸其谈”和“高谈阔论”偏重在“谈”和“论”。

典故出处

老舍《四世同堂》：“书生只喜欢纸上谈兵，只说而不去实行。”

成语故事

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

纸上谈兵是一个比喻，意思是指只在纸上谈论，没有实际行动或经验。这个成语的故事起源于中国古代。

据说，在汉代，有一位名叫孙吴的将军，他非常善于谋划战略，但却从来没有实际上过战场。一天，他在朝廷上听到一些士兵谈论战争的经验和故事，他觉得这些士兵的想法都很浅薄，于是他决定写一本关于战争的书籍，来教育这些士兵。

孙吴花了很长时间写了一本书，书中详细地讲述了战争的策略和技巧，他相信这本书可以让士兵们更好地理解战争。然而，当这本书传到军队中时，士兵们并没有太多的反应，他们认为这本书只是纸上谈兵，没有实际用处。

孙吴非常失望，他意识到自己从来没有真正上过战场，所以他的书籍只是空谈。于是他决定亲自领兵上战场，来验证自己的理论和经验。最终，孙吴的部队获得了一次胜利，他的书籍也因此得到了更多的认可。

这个故事告诉我们，纸上谈兵是没有用的，只有通过实践和经验才能真正理解和掌握一项技能。

成语故事是：

赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。赵括代替了廉颇以后，全部变更了军法，轻率地任用军官。真正打仗的时候，赵括领军打仗一败涂地，最后弄得人心惶惶惨败而归的故事。