《山海经》 传《山海经》乃战国至汉初成书。在不到三万一千字的篇幅里,记载了约四十个方国.

《搜神记》 作者:东晋的史学家干宝 《搜神记》,是是古代民间传说的总集,也是一部古代的.

《述异记》 作者:一是南朝齐祖冲之(429~500)撰,二是南朝梁任昉(460~508).

《神异经》 作者:东方朔(有争议) 古代汉族神话志怪小说集。全书分东荒经、东南荒经、南荒.

在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一

　　起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也

　　是神话中的重要角色。

　　·歌颂劳动创造·

　　这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神

　　农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工

　　巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。

　　·赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神·

　　鲧和禹相继治水是个很典型的例子。鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人

　　把他杀了。可是鲧的肚子里生出禹来，继承他的治水大业。禹历尽千辛万苦，三十岁还

　　没结婚，婚后四天便又去治水，终於治水成功。

　　“愚公移山”的故事的可贵之处，正是在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神

　　。

　　·讴歌反抗压迫的精神·

　　“三王墓”是个例子。会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，

　　好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。

　　·赞美对真正爱情的追求·

　　“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。以后文人所写的神话故事中，人

　　神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。这频故事曲折地反映了在封建礼教压迫下人们

　　对真正爱情的追求和向往。

　　·劝善惩恶·

　　在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和

　　佛家的“善有善报，恶有恶报”思想的影响，许多文人创作的故事都有人皆应做好事，

1、丰富、短小，故事性不强。
2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。
3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。
4、神的形象比较原始，多呈人兽同体的半人半兽状。神在伦理道德上比较“严谨”，思想感情亦超凡脱俗，世俗色彩比较淡薄。

中国神话的特点是：

一、生存博大：

1、响彻着劳动创造的回音，它是劳动创造的生动记录，更是劳动业绩和首创精神的赞美。

2、充满了厚生爱民意识：女娲补天，羿射九日，禹治洪水，精卫填海都是为了摆脱和战胜自然灾害的困扰；黄帝战蚩尤则是为了清除人间恶势力，不让他们去危害人的正常生存。

二、创造浪漫：

神话翅膀所翱翔的地方，每每都是科学创造发明的先声，神话有时竟是科学的预言，或幻想的科学。

从艺术上看，神话具有强烈的积极浪漫主义精神：离奇的情节，奇特的幻想，大胆的夸张，丰富的想象。

中国神话的影响：

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。

口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。